在这样喧闹的环境之中，依然可以静心读书，这份心情非常不错了。

正在于谦要靠近搭话的时候，却见那年轻人突然把手中的书放下，右手的树枝往远处一指：“那边的大个，你是那个村的。”喊完，快步往前走了几步后，再次大声的喊着：“你一个人背着石头疯跑什么，你这个傻货。”

“我，我卖力干活，有什么错。”

“你有三大错，第一个错，这是集体劳作，知道什么是集体劳作吗？就是讲究一个配合，一个节奏。你打乱了其他人的节奏，就是第一错。第二错，你独自一个人背石，你干的多，那么是不是显得别人干得少了，这叫强出风头。本公子要是多给你发个饼子，就会引发许多人跟你学样，完全打乱了干活的节奏。本公子讲了，集体劳作，与个人计件劳作是不同的，所以，你错了。”

错了吗？于谦在后面安静的听着。

却听白名鹤继续说道：“你第三错，就是盲目冲动。这是采石，伐木。一但乱了节奏，就会有人受伤。你自己会受伤，也会让别人受伤。如果不懂，就停工，去山下搬午餐过来。”

“我搬石头，抬饭是女人家的活计，我听话就是了。”那壮汉吼了两块，重新回到队伍之中。

喊完，白名鹤又回到藤椅上坐下，喝了一口水继续一边读书，一边练字。

这是一心三用吗？于谦更加的好奇了。

于谦就站在距离白名鹤不到一百米远的地方，要说白名鹤没有看到那是假的。白名鹤心中也在分析，此人穿着就算不是大富之家，也是有品阶的官员。站在那里的姿势绝对是有来头的人物，那份气度，不是商人能够学到的。

气质这种东西，装是装不出来的。

白名鹤不会主动过去打招呼，无论是谁，除非主动过来，否则白名鹤都会视尔不见。

于谦没有过去，一直在默默的观察着这个工地，这里的组织有军事化管理的感觉，但又不全是。特别是那一条集体劳作，要有配合与节奏，这让于谦有心观察。

白名鹤的心思又沉到了书中，脑海之中，那四书五经似乎有，但又似乎没有。

身处这个时代，既然是举人，躲过这次会试不代表可以躲过下一次。考试有多难，经过后世如地狱巡礼一般的高考之后，在商场之中苦苦打拼的白名鹤并不感觉读书有多辛苦，古文在高中时代又不是没有学过。

白名鹤认真在读书，不是装出来的。

读书时的那种感觉，同样是装不出来的。

于谦也深信白名鹤是真正静下心来的。这会工地上的情况他也观察过了，几步走到白名鹤身旁，立即就开口问道：“何为民生？”

民生！

白名鹤只是惊了一下，就立即反应过来了，那位大人物过来了。

心中思考片刻，后世也看过一些关于民生的社论。再加上自己的理解，开口回答道：“民生在勤，勤则不匮！”白名鹤回答之后，于谦没有插嘴，这样的开头他不意外，但也没有什么新意。

白名鹤继续说道：“己所不欲，勿施于人；因民之所利而利之；仁者爱人！”

于谦读的书，至少相对四书五经而言，比白名鹤只多不少。这几句出自论语，只有最后一句，仁者爱人，应该是白名鹤自己的理论了。

只听白名鹤又说道：“其实吧，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。亦是民生至理！”

于谦一愣，这正说儒家理论呢，马上又到了老庄的理论了。

可这两点，竟然真的被白名鹤结合在一起了，而且也没有感觉什么不合适之处。

等于白名鹤继续讲下去，可白名鹤似乎讲到这里，就算讲完了。

扯，这是在背书。于谦虽然知道白名鹤可以说抓住了这一题的重点，放在科举之中，至少不会落榜。

但一个不会落榜的人，是整不出这种救民的大事来的。

所以于谦再问：“那么，你的想法是什么？”

“这个要讲起来太长了，没有几万字的文章怕是说不清。这其中有四大论，分别是道德论、尊严论、民生保障论、民权民责论。然后在这之下，又可以再细分，道德论之下要分出，法制、理制、德制三论。这法制论之下，亦分为，国法、家法两论。国法论之下又要分为，法制教育普及论、以法维权论、百姓诉讼及自辩论，还有综合的部分，国法、家法为尊论，以及国法、家法冲突论。”

白名鹤只是信口在讲着。他就是打算用自己现代的见识，搏一个好感。

当白名鹤讲到一个段落之后，于谦说道：“道德论此言，有理。如果再加上理制、德制与法制的冲突与相辅论。还有，理制与法制层次论，德育而无法论、擅德而无法制论，却是一篇名作！”