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第二百六十六章 科举制

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ps:想听到更多你们的声音,想收到更多你们的建议,现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注,给更多支持!陈群这一句话问出,所有人顿时都不约而同的看向刘琦,期待能够从他口中说出什么妙策。

却听得刘琦缓缓说道:“若论选材之制,实乃关系着国计民生的大事,上古时期,三皇五帝以有天下,行禅让之制,传贤而不传子古人之圣德,我辈所不及也,自三代以来,君子世及以为礼,各亲其亲,各子其子,至西周建立,周武王行井田、分封诸侯、定宗法制,乃成世官制,亦称世卿世禄制,自此之后,王孙公子世袭爵位,立子以嫡不以长,立子以长不以贤,而教育亦是学在官府,平民无权学习圣贤礼制,至周厉王之时,终于引起国人暴动,天子首度见识了平民的力量。”

刘琦见众人或者是暗暗点头,或者是若有所思,虽然大致知道他们各自的心思,却也不说破,继续点头说道:“后来周幽王违反嫡长子继承制,废太子宜臼,竟立褒姒之子伯服为太子,自身又昏庸无能,千金买笑,烽火戏诸侯,终致西周断送,幽王被杀骊山之下,而春秋之世,天子衰微,礼崩乐坏,政在家门,天下纷争不已,世卿世禄制遭受打击,而儒门圣人孔夫子则打破学在官府之局,开创私人讲学之风。自此平民亦得闻圣贤礼乐。”

略微顿了顿,刘琦又继续说道:“后来三家分晋、田氏代齐,更是公然挑战周代礼制。至此,天子再无约束之力,历史乃进入战国纷争之际,而此时,诸国为富国强兵、争雄天下,纷纷延揽人才,变法图强。于是有商鞅、苏秦、吴起之辈,尽皆出身寒微。但却一个个深刻影响着历史进程,尤其是商鞅、吴起的变法,废除世卿世禄制,奖励耕战。令秦国与楚国尽皆跃居为万乘强国,而秦国最终能够天下,也和这场深刻的变革脱不开关系,而如果溯其渊源,战国人才之盛,当源于孔子开私门讲学之风。”

“难道主公竟要仿效商鞅、吴起,打击世家大族,拔擢重用寒门师姊吗?”一旁的陈群终于忍不住了,小心翼翼的问道。脸上虽然仍和往常一般充满恭敬,但是更多的却是疑惑之色。

陈群乃是颍川大族,自然希望刘琦出台的政策能够对世家大族有利。最起码不能损害世家大族的利益,他见刘琦说了这么一番话,心中顿时误会刘琦要贬抑世家大族,扶植寒门,不由得感到心寒,然后硬着脖子说道:“主公应当知道。在如今的天下诸侯中,无论是大还是小。没有谁不会依靠世家大族的支持,如果有谁敢抛弃世家大族,那他最终也会被天下所抛弃。”

刘琦却是呵呵一笑,淡然说道:“文长这一次可是误会了,你且听孤慢慢道来,秦王统一之后,因为滥用严刑峻法,以法为教,以吏为师,终于引发不满,随着从陈胜的一句‘王侯将相宁有种乎?’的豪言壮语,天下群雄相应,最终推翻了暴秦的统治,而我朝高皇帝统帅天下群豪共抗西楚霸王项羽,最终问鼎天下,原因为何?其中很多,但是有一点大家不能否认,项羽麾下多任贵族,而高祖则不问出身,仅问才学,最终高祖麾下人才鼎盛,而项羽呢,连唯一范增都给逼走,其不败可有天理?”

“那主公的意思也是要效仿了高祖,不问出身,仅问才学了?”陈群总算是对刘琦的意图有些明白,这才暗暗松了一口气,因为他深深的明白一点,寒门虽然也有不少才华横溢之人,然而无论是数量还是才华的优劣,甚至包括家族的底蕴和文化的积淀,很明显是比不过世家大族的,所以,就算是平等的机会放在眼前,寒门也是绝对比不过世家大族的。

刘琦却是点了点头说道:“诸公当知道,我朝孝武皇帝时期,却推行察举、征辟、任子、赀选等制,其实也是兼顾才能与出身,因此史学家才发出‘汉之得人,于兹为盛’之感慨。远的不说,且说曹操与袁绍用人之别吧,袁绍自恃汝南袁氏四世三公,门生故吏遍天下,用人首重门第,次论品行,而那些有真才实学却出身寒微或品行不端之人却不受重用,比如曹操麾下第一谋士郭奉孝,此人为人行为不够检点,有素喜杯中之物,在袁绍军中不受重视,却为曹操所礼遇,为曹操谋划天下做出了杰出的贡献;许攸为人贪财,袁绍厌弃,曹操却礼遇,最终许攸奔曹操,并献计取乌巢,最终令曹操获得官渡之战胜利。”

说到这里,刘琦忽然正色说道:“所以,孤认为,金无足赤,人无完人,出身高贵却并不一定代表就有治国安邦之能,孝武皇帝处于盛世之时,尚能不拘一格,延揽人才,我们如今处于乱世,更应如曹操一般唯才是举,不问出身,亦不能执着于品行,只要其人有安邦定国之策,我们就当一视同仁,即便是品行不端、出身寒微,有功的就当赏,而即便是王公贵族,豪门世胄,如若有过,亦当受罚,因此,选才之策,首先要公正,这样才不会让天下士子寒心。更何况,我们说是公正,实际上还是世家大族占了便宜,毕竟在其门下将会有更大的机遇出现人才,而且有更大的机遇出现大才,而即便是才能一般的士族子弟,不是还有任子和赀选的途径吗?这便是孤之论,不知诸公意下如何?”

刘琦此言一出,即便是以陈群、蒯越、黄承彦等人为代表的世家大族官员也都心悦诚服,而出身寒微的彭羕、黄权等人则更是衷心拥戴。

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