“考古探险家可谓是四处寻找，学术界也一直是争论不休，因为武落钟离山在这么多的历史变迁之后，改名换姓到底是哪座山谁又能一时说得清？上世纪八十年代，长阳都镇湾山被官方认定为“土家之源”武落钟离山。”

“近三十年来，尽管很少有人公开质疑它的身份，但学术界却争议不断，认为都镇湾山作为武落钟离山，一直以来都只有纪念意义，并没有发现实证价值，真正的武落钟离山一定另有所踪，而你爷爷楚林峰可以算是第一批质疑的人。”

“他被下放到长阳时正好是在这山所处的都镇湾，这也算是天意，他为了完成父亲心愿，调查牛头山，却扯出了这个武落钟离山，并很快否定了都镇湾山即武落钟离山的说法，认为牛头山或许才是真正的武落钟离山。”

“而且土家族自古便有牛毛大王节，盛行牛毛大王故事，传说古时农民刀耕火种，所获无几，饿殍遍野，牛毛大王据实禀告玉帝，解救了土家族农民，因为牛毛大王每年下凡时间为农历四月初七或十七，人们便把这作为牛毛大王的生日，而牛头山便是牛毛大王下凡之地，而土家族叙事诗《锦鸡》中记载：廪君降世之时，天帝派遣牛毛王随廪君一起出生，巴式，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏五姓共同生活在武落钟离山里。”

“五姓首领聚在一起时，定出了选举共同君长的两个办法，一是看谁能将短剑掷中半山腰的石穴，二是看谁能乘陶船于江中而不沉。”

“廪君天生神力五人中唯他一人掷中了石穴，其余四人怕他胜出，在他的陶船上做了手脚，此事被牛毛王发现，便悄悄潜入江中，待到廪君进入江中时，用身体在水下顶住陶船，从而不沉，另外四人下水之后相继被牛毛大王打翻陶船溺水而亡。”

“自此，廪君成为了巴人之王，形成了廪君族，而后在与盐水女神之战中也得到了牛毛大王的大力相助，在牛毛大王封神之后，廪君在武落钟离山定都时修筑了牛毛大王神像和牛王庙，以纪念牛毛大王的功绩。”

“1932年之时一位德国考古探险家进入了牛头山，两年之后在武汉被人发现时他已疯疯癫癫，随后被政府遣送回了德国，虽然他已完全不记得牛头山之行，但在他被发现一年后，一家报刊连续发表了几篇关于牛头山的文章，并附上了照片，并强调说明这些照片和发现均是这位德国考古探险家的功劳。”

“尽管此事疑点丛丛，但仍然引起了我国很多学者的注意，可叹的是，当时国家正处于外忧内患之中，日本帝国正积极开展在中国的军事扩张，国家无数文物被运走，已无暇分出精力探查此事，所以这些文章很快也就沉寂了，不过国内无人国外却有些人相当有兴趣，但结果跟我们一样连续去了好几支考察队全都失踪，到现在也没有发现。这座山从此也更加神秘可怕”。

兰石林给我们讲完了这些事的前前后后，浩子听完后直感叹：“这他妈比科幻小说还精彩”。

我说：“你消停点吧，你没听到这些故事只要进了这座山的人不是失踪就是疯了，而现在，我们也要进去了”。

“我擦，你不说我他妈还忘了，不对，我说小戎，你奶奶不就活得好好的么。而且刚才姓兰的不说那个什么君在里面建了一座都城吗？修一座都城不就是为了住人吗。我想或许并没有传说中那么恐怖。说不准在里面还能挖到什么好东西呢。姓兰的不也说那是一张藏宝图吗？”

我赶紧打住他，说道：“你特么能别这么乐观吗？都这几千年了，就算有宝藏也不一定找得到，况且那个年代还他妈能有什么宝藏，都他妈还原始社会呢，最值钱的估计不是陶就是贝壳了”。

话一说完我就后悔了，浩子为了和我进山不惜和家里人闹翻，更不惜自己的性命，不都是为了兄弟两个字么。谁都知道进了这座山几乎是九死一生，浩子之所以这么乐观也就是为了能存一点幻想不至于让我们那么恐惧。

但我此时话已出口也不知道该怎么弥补，只能愧疚的沉默不语。浩子也住了声不再说话。为了缓解此时的气氛我继续问道：“兰总，刘铁匠和这件事什么关系”？

“至于他，他可是当今苗人里数一数二的蛊术高手，进山后有他在我想应该更有保障”。兰石林不卑不亢的说道。

但他的话却仿佛一声霹雳炸响在我和浩子耳边，这个消息我甚至感觉比刚听到我父母的消息还要震撼，那个猥琐的叛徒老头居然是数一数二的蛊术高手，就像听到凤姐其实是美国的第一夫人一样。这老王八哪一点能看出有高人影子，这难道就是古时盛传的隐隐于世大智若愚么。我和浩子面面相觑说不出话来。