即使是家庭影响，也是社会影响的一部份，一个人家庭影响的好坏，不能一贯地以父亲如何而定。父亲是学识渊博的达官贵人，子女却流于放任，有时更糟糕。父母行得正做得端，教育方法如果简单生硬，效果也会适得其反。

同样，父亲不是什么学识渊博的达官贵人，家庭影响未必一定不好，我们大汉的开国元勋布衣将相都是明证。总之，一个人的家庭影响是好是坏，是不能只以出身判定的，出身只是家庭影响的参考。

有一句诗写得很好，本公有必要跟诸位分享一下，“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！”

你们都是受孔孟之道儒家思想熏陶的，因为我们成功地执行了全民教化的政策，使得所有民众，无论是农夫，还是商贾，甚至是奴隶，都接受了孔孟之道的教化，你们敢否定孔孟之道的教化之功吗？你们真的相信孔孟之道是无比正确的吗？你们真的相信孔孟之道在教化民众上是战无不胜的吗？那么你们就不应该认为父辈的影响比一切都强大，至少一个贵族之后若不好好读书，根本无法跟一个认真读书的农夫之子相提并论。

出身是死的，表现是活的，出身是家庭影响的一个因素，家庭影响是表现的一个因素，而且是一个次要的因素，社会影响才是表现的主要因素。而表现好的，影响就好；表现不好的，影响就不好，这和出身毫无牵涉连。

千里马常有，但伯乐不常有。一般人相马，总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能ri行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹马是千里马。

现在有些人不正是这样吗？他们只是著眼于出身，恰恰忘了真正可以做为人才根据的表现，久而久之，不但糟踏了千里马，就连普通马也要变成“劣马”了。

我们必须要摆正出身与表现的位置，衡量一个人是否值得授予爵位、官职，出身不是标准，只有表现才是唯一的标准。

你们真的认为出身好，表现就好，尽可以表现上超过出身不好的人？大错特错，只有表现糟糕的人才会扯起出身这面大旗当虎皮，拿父亲的老脸到处要人买账。出身这东西只能算是参考，只要把一个青年才俊的现实表现了解清楚了，出身之类的玩意就连参考的价值也没有了。

“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，“老爹英雄儿好汉，老爹反动儿混蛋。”若是按照这两个俗语活着，高祖做秦朝的亭长，陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴尚为农民，樊哙尚为屠狗者，周勃尚为织薄曲吹箫者，灌婴尚为贩缯者，娄敬尚为戍卒，萧何、曹参尚为小吏，我们大汉帝国恐怕永远不可能矗立起来，我们还活在暴秦的统治之下。

人之所以为人，就是因为他不是像畜生一样蝇营狗苟地活着，就是因为他不甘心命运的安排而力争上游。

若是屈服于这出身决定一切的论调，每个农民都得过且过，不好好耕田，每个战士都得过且过，不好好作战，那我们大汉又何以立国，那些世家又何以保障自己家族百年甚至更长的昌盛。

我们必须要树立这样的风气，努力为国家贡献力量的人们应该得到尊重，应该得到奖赏，反之，那些躺在祖宗的功劳薄上浪费国家钱财的纨绔子弟应该遭到贬斥、鄙夷。

现在你们都从大汉ri报以及各地广发的邸报上了解到我们大汉现在面临的情况，虽然比四五年前要好上不少，但依然内忧外患，特别是外患，我们大汉的年轻人依然有无数建功的机会，这是一个伟大的时代，年轻人只要肯干，不怕吃苦，就有许多封官加爵的机会等着你们。

不可否认，那些出身高贵的世家子弟，你们是比一般寒庶子弟高一些，只要你们踏实肯干，你们可以一直延续家族的荣光，但只要你们稍加懈怠，贪恋富贵生活带给你们的骄奢yin逸，或鬼迷心窍，妄图以一家之力抗一国之威，你们就有可能保障不住祖宗父辈带给你们的荣华富贵，便如弘农杨家，就因为杨彪的一念之差而毁于一旦，便如太原王家，就因为王允依附董卓而毁于一旦，便如汝南袁家，因为袁绍、袁术兄弟的野心勃勃而四分五裂，不再复昔年四世三公的威风。

朝廷尊重你们祖先与父辈为大汉做出的贡献，所以容许王公侯伯子男等爵位的世袭，但朝廷不容许你们躺在祖先父辈的功劳上睡大觉。换句话就是，我们尊重你们的出身，但我们更尊重你们的表现，你们的贡献。

那些出身寒微的年轻人，你们是比一般世家子弟低一些，但只要你们牢记那些开国的布衣将相的光辉例子，踏实肯干，努力为国家做出贡献，用尽你们的聪明才智，也许十年之内，你们都要被出身高的年轻人压在下面，但请你们不要气馁，不要懈怠，十年开外，二十年，三十年，你们肯定能攀登到各自的高峰，便如当年的开国布衣将相一样，加官进爵，封妻荫子。