张原领了考卷，向张岱、张萼等人挥挥手，独自提了考篮去搜检处等候搜检入场，这里的搜检比县试时要严格一些，不但要解衣脱鞋，还要把发髻也解散，经过这么一搜检，应考的儒童就衣衫不整、披头散发了，提着考篮趿着鞋惶惶然的样子象贼，这绝对是有辱斯文啊，这种考试多参加几次人也会变得猥琐，慷慨谈气节也难，难怪明朝灭亡时官员死节的少，却原来文人的气节在一次又一次的科考中给磨掉了，但这也是没办法的事，科场作弊，屡见不鲜，花样百出，不严格搜检也不行，纵容作弊对别的考生不公平，所以只好一视同仁，把所有考生都当作贼来看待——“希望我府试、院试、乡试、会试都能一次通过，殿试时应该不要脱衣服了吧。”

张原这样想着，解开腰带，脱掉鞋子，摘下网巾正要解散发髻时，那负责的搜检的衙胥道：“不必了，张公子可以入场了。”

张原心道：“这衙胥认得我，很好，这发髻解散了自己收拾麻烦。”便朝那衙胥一点头，戴上网巾——边上一个儒童正将披散的头发胡乱打了个结塞在帽子里，见张原不解发，便大叫说“不公”，那衙胥喝道：“什么不公，这位张公子是山阴县试案首，你是吗？”

那儒童顿时蔫了，嘟哝道：“案首就可以不搜检了吗，这是哪里的规矩。”

虽然只是没解散发髻，但张原心里还是舒服了许多，人人都爱特权啊，系好腰带，提上考篮入场，听得身后胥吏大声道：“对号入座，不许抢位。”

张原心道：“府试不许抢座位了吗。”便从考篮里拿起考卷就着龙门的灯笼一看——“震堂南号庚申甲座”。

绍兴府试考棚呈八卦状排列，共有八堂，每堂可容四百人，分东西南北四个区号，张原找到震堂南号，又在一排排的长条桌上找到庚申座，因为南号有一百座，已超过六十甲子数，所以每个座号又分甲乙，那乙座已经有人，是个须发斑白的老儒童，见张原来，客气地拱拱手，还往边上稍微挪了挪。

张原在长条凳上坐下，听到“嘎吱”一响，这些桌凳都是工吏置办的，少不得要偷工减料，板子薄、做工糙，而且每排的桌子、凳子全部以竹条钉在一起，想要挪开一些都不行，一个人动，全排桌凳都动，这府试的考场还不如山阴县试。

偌大的可容四百人的震堂考棚只一前一后各悬着一盏灯笼，那些披头散发的考生陆续进场，昏暗中真如鬼影幢幢，好在天色已渐渐放明，等考生基本到齐后，天也就大亮了，有差役将那灯笼提走。

考生拥挤，座位狭窄，每个人面前的桌子只能分到两尺这么一截，刚好放个砚台和考卷，张原是既来之则安之，闭目养神，静候龙门关闭。

过了大约一刻时，听得“叮叮”的磬响，龙门关闭落锁了，震堂考棚霎时安静下来，一个个都在屏息凝神，等着府尊大人出题。

又过了一刻时，有书吏进入震堂考棚，后面跟着一个差役，差役举着题牌，满场考生纷纷站起来伸头延颈争着看题，嚷道：“第一题是‘赵孟之所’——”

张原眼力不佳，隔得远也看不清题牌，听到‘赵孟之所’这题目，心道：“这是孟子里的句子，算是截下题，原句是‘赵孟之所贵，赵孟能贱之’，意思是身外之贵，得而不喜，失而不忧——”

张原正思索这“赵孟之所”，听得邻座儒童又报道：“第二题是‘君子喻于义’。”

张原一听，大为惊喜，这正是王婴姿当曰拟作的那个题目，“君子喻于义，小人喻于利”，出于《论语》，哈哈，拟题抄袭是这么容易的吗，科考只对夹带、代考、事先泄漏考题这些作弊行为有惩治的规定，对拟题是毫无办法的——监考书吏又大声念诵了这两道四书题，问众儒童听清题目没有？众儒童纷纷道“听清了”，却有一个考生嚷道：“‘君子喻于义’也就罢了，‘赵孟之所’这题太难，比前两场难，这不公平。”

绍兴府试因为考生太多，没法同场考试，只有分开考，而分开考就不能用同样的考题，而题目不同的话又容易被指责出题不公，震堂中的其他考生听这个考生这么一喊，也纷纷鼓噪说出题不公——监考书吏喝道：“三场考试都是四书题，也都是截下题，有什么不公？谁说不公的就站出来，我带他去见府尊大人，让府尊大人给他另出题——谁，站出来！”

自然没人敢站出来，谁站出来谁倒霉，肯定取消考试资格叉出考场。

一时间磨墨声、展卷声，还有小声的抱怨声，考试顺利进行。

（未完待续）