利用符文和咒语害人，这类事情不是现在就有的。一些江湖术士或者道门败类、为了达到一些不可告人的目的，往往就用法术对其人实施咒语。最后达成这样的目的。

比如古书上记载唐代著名高道叶法善，他是玄宗时期著名的道士。有次他想为自己的祖父叶有道的墓前立个碑，于是请当时的才子李邕来撰写。李邕觉得自己是高祖的子孙，为一个道士写碑文，自己有点太掉价，就再三推辞。

叶法善是玄宗皇帝当时最喜欢的道士之一，李邕的行为令叶法善很难下台，于是叶法善笑道：“既若此，贫道今不勉强，后会有期”。

这晚叶法善乃于密室中，在香案上陈设一香炉卯山干茶，插一柱香，又在书案上摆好纸墨笔砚，至三更时分，仗剑步罡，焚符一道，口中念念有词，把令牌一拍，只见李邕忽从壁间步出。

叶法善亦不同他言语，只把剑来指挥，一面令其搬弄纸笔墨砚书写碑文，一面使道童剪烛磨墨，冲泡卯山仙茶伺候。

须臾之间，碑文写完，在书写年月到丁字时，突然公鸡起鸣，天大亮，李邕倏然不见，留下了未完成落款的碑文字迹。

第二天，叶法善亲往李邕府上拜谢，以其所书示之，李邕看后，惊得目瞪口呆，通身汗下。唐玄宗闻知此事，惊叹道：“其是神人，奈之若何。”

李邕所写此碑，当时名为叶有道先生神道碑，松阳百姓称之“丁丁碑”、“追魂碑”。

更为神奇的是，过了六百多年后，有一群福建商人撑船渡海遇到风浪，别的船都翻了，只有一只船没翻，原因就是这只船上带有一份“丁丁碑”的拓本。这样一来，又有人把它叫做“定风碑”了。

这个故事只是记录在历史中最常见的一个。如此的还有多，而且叶法善道长并没有害人。只是用拘魂术，找李邕的魂魄来为自己写碑文。

还有一则故事，说的是宋朝时期一位叫陆有德的道士。他的名字取得很好，有德，但是本人完全和这个名字一点不配。

他学道下山后，开始还为周边的百姓能干点好事。可是渐渐的看到周边一些有钱人，吃穿不愁还三妻四妾的。心里发生里很大的变化。

于是有意结交当地的一位林姓大户，平时都称兄道弟的。结果在那年的七月十五中元节当天，把林家主人的八字写在符纸上，然后手持招魂铃做法。

结果当晚林家主人都睡觉了，突然跳下床在墙上，地上都写下一道遗书，把所有财产都赠给陆有德。然后时而狂抓胸口，时而用头撞墙，时而用手砸石块。家里人急的团团转，早上公鸡打鸣刚刚打鸣，林家男性主人七窍流血死了。

陆道人拿着那张遗嘱，过起了有钱人的生活，林家的人都知道这事和陆有德有关系，但是就是没有证据。陆有德怕家里的佣人说三道四，就用法术让其变得神志不清。

就在他逍遥自在的时候，一个佣人的孩子，正好也是个道士。回来看完父母。结果发现父母都变得痴痴傻傻。然后再周边的邻居跟前一打听，觉得肯定是陆道士所谓。

他知道打不过陆道士，于是回山告诉了自己的师父。他的师父下来，和陆道士打了一架，陆道士重伤死去。这才救了那些被下了咒的人。

说道这里我看着房俊楠说道：“你也是被同样的方法写的咒。幸好没有给你下蛊或者泰国的降头，要不然真的就没有人救了，面对你的就只有一条死路了。”

“那为什么？不是种蛊或者下降头呢？”房俊楠不误当心的问道：“要是你判断错了，我不就死了？”

我白了他一样道：“茅山养鬼术和巫蛊术，还有降头是对立的。养鬼就不能用巫蛊或者降头。就是泰国也没有听过那个降头师，又养小鬼。就是因为这是对立的，会相互冲撞的。”

房俊楠点了点头说道：“原来是这样，我还真不知道。谢谢小张师傅，那你说我种了什么样的咒了。该怎么办？”kanshu.la/book/dazhuzai/