西瑁洲上的疍家人基本都被洪涛撤回了金河湾，鲸油、肥皂、蜡烛的生产作坊也跟着一起撤走了，那边有的是地方安放。现在金河湾有足够的运输能力了，没必要再在西瑁洲这个小岛上占着一个坑。最主要的是南宁军的马场正式成立了，洪涛有了一块更合法、更大、更有发展潜力的基地，不再需要西瑁洲这块踏脚石。另外，自己的老丈人泊福、妻兄泊小二也该回金河湾享享福了，他们已经在西瑁洲上守了好几年。老泊福每次过年回金河湾，都整天抱着洪鲵不撒手，老头儿嘴上说没事，心里却分分钟都乐意回家和大家伙一起住，享受享受天伦之乐。

和西瑁洲上这几家留守疍家人一起回金河湾的，还有三家黎人，泊福管他们叫花黎，不是花梨木的花梨，而是脸上带着刺青的海南黎人。自打马场的事情一定下来，荣老头就再度出山，连同泊福老人一起由洪涛和几个疍家小伙子陪着，驾着小帆船沿昌河进了山。他们去找相熟的黎人头领交涉去了，商谈的事情只有两个，一个就是请黎人帮助疍家人开采石碌铁矿，一个就是邀请黎人去金河湾与疍家人一起分享那片富饶的土地。

别看疍家人不太乐意和宋人一起扎堆生活，他们对黎人却比较亲近。这也算是同病相怜吧，两个族群都是被时代抛弃的，全都受歧视，一个在山区苦熬、一个在海上飘荡，大家不联手合作，生活将更苦难。在洪涛来之前，黎人的大部分食盐都是和疍家人换的私盐，而疍家人生活需要的布匹、医药、牲畜，基本都是从黎人那里换来的，算是一对儿经济互补型的难兄难弟。

洪涛给黎人开出来的条件很优厚，金河湾为他们提供开采铁器，然后用粮食和他们换铁矿石，有多少换多少。为了表示自己的诚意，捕鲸者号上还带了一吨大米，不管买卖谈得成谈不成，这些大米就当做黎疍两家世代交好的礼物了。这是洪涛头一次进入黎人的寨子，看着那些穿着蓝黑两色黎布，赤着脚排着队载歌载舞欢迎自己的黎家年轻人，心头只有两个字儿，真穷！

黎人家庭的所有家当，全都体现在家里女人的头面上，各种银首饰、挂件，谁的多谁就是寨子里的富人。但也仅限于此，他们大多数家庭连瓷碗都用不上，只能用木头挖成一个碗，家里的火塘上吊着一口铁锅，谁家的新、大，谁家日子就过得好一点。至于食物嘛，那是有啥吃啥，黎人不善于耕种，他们生活的环境也没法大面积耕种。土地是有，但是树林里野兽虫子太多，种下去的种子还没等发芽呢，一多半就被野兽和虫子吃掉了，剩下一半刚发芽，也就被啃光了。所以他们还过着狩猎、采集、以物易物的原始生活。

对于用铁矿换粮食的生意，几家在石碌附近的黎人头领都表示愿意干，不过他们不认识啥是铁矿，倒时候还得由洪涛这边派人教教他们。但是对于举族迁徙去金河湾的事情，几家黎人头领都不太乐意，虽然他们和疍家人关系不错，却也没好到可以性命相托的地步。金河湾到底是什么样子的、去了之后适合不适合黎人生活、会不会受欺负，都是他们所担心的。

洪涛也没指望一次接触就能说服他们，就算亲兄弟，你突然跑人家家里说让人家搬家，成功率也不会太高，必要的心理准备他还是有的。不是不放心吗？那好，咱想办法让你们放心不就得了。什么办法呢？派人去考察呗！找几家愿意去的黎人，跟着船一起走，到金河湾住个三俩月，合适不合适立马就清楚了，到时候再聊走不走的问题不就容易多了。

可是在这个问题上，洪涛想得有点太容易了，黎人如果这么开明、这么乐意改变，他们早就下山归化宋人了，还用得着他来劝说？一个族群的顽固性是很强的，越是封闭的族群，这方面就越顽固。他们会固守着他们的生活方式，轻易不肯改变。洪涛此时又没法用他的忽悠大法，因为双方语言不通，说了全是白说，还得由荣老头翻译。忽悠这门学问，是需要语气、神态和很多身体细节来陪衬的，通过别人翻译的只是语言的含义，其中的很多元素都被剔除了，基本也就失效了。

“啊！又娶一个媳妇？翁翁，我已经为金河湾牺牲一次了，总不能每次都轮到我吧，要不您也来一个得了！哎呀！”黎人也没完全拒绝洪涛的提议，人家说了，如果让疍家的首领娶了黎人首领的女儿，那两家人就是亲戚了，亲戚说话他们还是信的。所以几个黎人头领身旁突然就多出几个黎人小女孩，娶哪个都成，反正得来一个。(未完待续。)